Voilà dans ce post je vais vous proposer des sujets de dissertation pour vous entraîner à la disseretation et vous aider à mieux maîtriser les oeuvres au programme de cette année. Si ça vous dit, vous pouvez envoyer vos dissertations ou vos plan détaillés sur le forum, ce qui vous permettra d'avoir l'avis des professeurs et vous améliorer.
Sujet 1 :
La justice sans la force est impuissante : la force sans la justice est tyrannique.
Pascal, Les Pensées.
Sujet 2 :
Le juste (...) est ainsi la proportion, et l'injuste ce qui est en dehors de la proportion. L'injuste peut donc être soit le trop, soit le trop peu.
Aristote, Éthique à Nicomaque (livre 5, ch.7 : de la justice)
Sujet 3 :
L'action juste est un moyen entre l'injustice commise et l'injustice subie, l'une consistant à avoir trop, et l'autre trop peu. La justice est à son tour une sorte de juste milieu, non pas de la même façon que les autres vertus, mais en ce sens qu'elle relève du juste milieu, tandis que l'injustice relève des extrêmes.
Aristote, Éthique à Nicomaque (livre 5, ch.9 : de la justice)
Sujet 4 :
L'injustice est un excès et un défaut en ce sens qu'elle est génératrice d'excès et de défaut.
Aristote, Éthique à Nicomaque (livre 5, ch.9 : de la justice)
Sujet 5 :
la nature de l'équitable: c'est d'être un correctif de la loi, là où la loi a manqué de statuer à cause de sa généralité.
Aristote, Éthique à Nicomaque (livre 5, ch.14 : de la justice)
Sujet 6 :
le juste est heureux, et l’injuste malheureux.
Platon, La République (Livre I)
Sujet 7 :
Glaucon: "l’extrême injustice, c’est de donner l’impression d’être juste, quand on ne l’est pas réellement.
Platon, La République (Livre II)
Sujet 8 :
Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissance en devoir.
Rousseau, Du contrat social, ch.1.3 (Du droit du plus fort)
Sujet 9 :
Sitôt qu'on peut désobéir impunément, on le peut légitimement; et, puisque le plus fort a toujours raison, il ne s'agit que de faire en sorte qu'on soit le plus fort. Or, qu'est-ce qu'un droit qui périt quand la force cesse? S'il faut obéir par force, on n'a pas besoin d'obéir par devoir; et si l'on n'est plus forcé d'obéir, on n'y est plus obligé. On voit donc que ce mot de droit n'ajoute rien à la force; il ne signifie ici rien du tout.
Rousseau, Du contrat social, ch.1.3 (Du droit du plus fort)
Sujet 10 :
De cette confusion arrive que l'un dit que l'essence de la justice est l'autorité du législateur; l'autre, la commodité du souverain; l'autre, la coutume présente, et c'est le plus sûr : rien, suivant la seule raison, n'est juste de soi ; tout branle avec le temps.
Pascal, les pensées, (III.Misère)
Sujet 11 :
La vengeance se distingue de la punition.
Hegel, Propédeutique philosophique.
Sujet 12 :
Faut-il rendre l'injustice pour l'injustice ?
(problématique posée avec force dans l'Orestie d'Eschyle) - Voir une analyse de ce sujet ICI
Sujet 13 :
Si c'est un devoir absolu de n'être jamais injuste, c'est donc aussi un devoir de ne l'être jamais même envers celui qui l'a été à notre égard, quoi qu'en dise le vulgaire ?
Platon, Criton
Sujet 14 :
faire du mal, ou être injuste, c'est la même chose.
Platon, Criton
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