Support : Groupement de textes (les éditions au programme).

Texte 1 : Philosophie de l’Argent : « voilà qui aboutit….une supériorité naturelle sur les pauvres. » p.80/83.

Texte 2 : L’Argent : « maintenant, le matin, Saccard (….) le troupeau n’entre pas avec elle. »

Cadre du groupement : L’argent, fondateur et destructeur du lien social !

Texte 1 : La richesse est un phénomène aussi social qu’économique :

a) Définition de la richesse : « Le riche est celui qui est traité comme un riche par les autres, c’est-à-dire avec davantage d’égards. »

b) Le superadditum est l’ensemble des privilèges procurés par la situation d’être riche :

• La confiance et la solvabilité.

• Le respect « respectability » et la considération.

• Les faveurs : sourire amical, disponibilité…

• Mais risque d’un « superadditum en négatif » : payer plus sans recevoir rien de plus.

c) La richesse est un « mérite moral » :

• La respectabilité.

• Les riches sont qualifiés de : « meilleure société », « honnêtes gens », « haute société. »……

d) La pauvreté est liée à une culpabilisation sociale alors que la richesse justifie « une supériorité naturelle sur les pauvres. »

Texte 2 : La richesse est à la fois le fondateur et le destructeur des liens sociaux.

A_ Les symboles de la richesse chez Saccard :

• Le confort : « un luxueux cabinet Louis XIV. »

• La toute puissance sociale jusqu’au point de se protéger des solliciteurs : « défendre sa porte

(pour) travailler. »

• L’autorité et la puissance : « l’ordre formel », « ce Paris à plat ventre. »

• Les hommages des autres même si Saccard les méprise.

B_ Le fétichisme de la richesse :

• La magie du personnage miraculeux : « tenez ! prenez ma canne…….et qu’ils la baisent ! »

• La déification du personnage : il est le berger au sens du guide :

« Que le troupeau n’entre pas avec elle. »